神功二字給人的感覺是神秘、邪術，仿間流傳之名曰(神打)，可請神明附身，例如：大聖爺、關帝、哪吒等等，繼而作出高難度之動作， 但如今世人能夠了解其真正意義實是微塵，尤其近年代年輕一群，曲解其意者多的是，其實神功可作功夫或技藝看待，筆者在此短述神功，非導人迷信，而是希望讀者用多方面角度觀看事物之真確與是非，所謂無知是為迷，覺者正信也，正確了解才下定案，總比不知情而胡亂說人家是邪術；甚至神棍更為正念。神功法術；世人為之迷信、騙人，世宇之大，良莠不齊，中藏不法之徒亦所難免，每一宗教均有敗類，不能執一廢百，世人欲清明教派真偽，必須深入研究體會才下定論，否則失去真理，對世道自身皆無首。

其實筆者最初修練神功其間，亦對這門學問抱著半信半疑之態度，每每遇上問題之時，卻不斷去尋根究底，但畢竟怎樣努力，亦無法解釋箇中原因，好像筆者在一次助人治病經歷當中，實無法忘懷，因此經歷卻帶來筆者努力修行之大動力。記起當年一位年輕病人向筆者求醫，而據病者所稱曾經向西醫求醫，亦曾照X光，發現胃部穿了一小孔， 需要排期動手術；但經筆者診斷後，應為宿命帶來之病，而一般人可能會說你太迷信，但筆者覺得如不去做些實驗，怎會知道這是一門什麼學問呢？現代科學家研究科學, 亦抱著大膽假設，小心求證之態度，如不是怎能成功地研究出現代種種新科技， 於是筆者便利用神功之治病法為病者治病，而經治病後一個月，病者再找西醫照X光, 而他當時問醫生現在病情如何，醫生當時卻張大口高聲地說：「你胃部的小孔竟然不見了，亦不藥而癒 ，太神奇了、太神奇了。」

符籙一派,實為形而上學.為氣界事物，無形無象；世人哪得見聞？但經有道之士演法,氣界則有感應，而產生變化；病患者則痊癒，病患有多種，有物質者如細菌病毒之類，無物質者，陰陽二氣失調，四大不調等等；皆可藉符咒醫治，端視施法者功力道行，還要自患者福份，能否篤信，有無抗拒，此中亦有很多複雜問題存在，不能盡言。

在我們行內而言，神功乃是神明之功夫，用作保己助人， 化險為呈祥； 維護天地正氣，非仿間所說是邪術，亦非一些宗教人仕所說是上(鬼)，(鬼)衹是名稱，而假定真的上(鬼)， 那麼助人於危難， 令人修心修正的(鬼)， 算是一隻什麼(鬼)？更什的是； 人亦有分好與壞， 靈體亦有正邪之分。當然一些人心術不正， 將神明賜予之功夫用作惡害人， 此當之亦報應不爽， 人間有法律， 上天有天理， 所謂正法邪用； 邪法正用， 祇要用法行法者心存正念及所作之一切是為救人助人， 實是世人之福也，不要因一小撮壞份子作惡而謗法也， 因法為正法， 用者為邪矣！其實神功是古時中國流傳之坊術， 以前中國社會體系以農業為主， 故產生一些坊術以達促進農業生產興旺，六畜安穩， 而當時社會交通方面不發達， 可能需要步行而穿山過嶺， 更有可能會遇上山賊 ，故有刀槍不入之坊術產生， 從而保障人身安全之效，而符咒之術亦因此而產生， 故可作技藝或功夫看待，但近年對於神功方面之負面新聞卻十分之多，更有一些一知半解之人亂作評論，而令神功界蒙受污點， 筆者實為惋惜；所以希望在此機緣下為大家引證事實， 建立正確思想觀念， 不要誤為迷信，一種中國歷代流傳至今之寶貴學術， 到現代已失傳甚多，更被受批評，而我們作為中國人， 是否應將祖先流傳之珍貴學術繼續發揚光大， 免受陶汰而永久失傳呢？

神功在香港六、七十年代卻相當盛行，而支流教派亦分佛、道、茅為主流，而佛家當時主要有天然佛家，道家主要有六壬神功伏英館、六壬神功群英館及六壬神功風火院，茅山神功即主要分為上、中、下茅等等。而當時威名顯赫，桃李滿門之一代宗師有天然佛家黃法波老師公，六壬曾法妙老師公、曾法平老師公、張法箭老師公、梁法楚師父、 而茅山神功有打石佬胡容老師公、曾憲真老師公…等等。“而筆者所介紹之神功，乃本門我等之見，並不代表其他名門及以上各師父之一切立場。